व्यापार मेले के केंद्र में: अल्पसंख्यक कारीगर राष्ट्रीय मंच पर अपनी पहचान बना रहे है

इंशा वारसी

इस साल जब मैं भारत के अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेले में दाखिल हुई, तो मुझे हमेशा की तरह भीड़, रंग-बिरंगे सामान, खाने-पीने के स्टॉल और कुछ अचानक की खरीदारी की उम्मीद थी। लेकिन मुझे इस बात का अहसास होने की उम्मीद नहीं थी कि भारत के अल्पसंख्यक समुदायों, विशेषकर मुसलमानों के हाथों में हथकरघा और हस्तशिल्प की परंपराएं कितनी गहराई से जीवित हैं, और हाल ही में सरकार की पहल किस तरह से उन्हें व्यापक बाजारों तक पहुंचने में सार्थक रूप से मदद कर रही हैं।

सबसे पहले मेरा ध्यान मुस्लिम कारीगरों की भारी संख्या पर गया। वे अपने स्टॉलों के पीछे विनम्रता और आत्मविश्वास के साथ खड़े थे, मानो बचपन से ही अपने शिल्प से जुड़े रहे हों। कुछ युवा थे, कुछ बुजुर्ग, कई साधारण कस्बों और गांवों से थे, लेकिन सभी में एक विशेष गरिमा थी जो पूरी तरह से अपने हाथों से कुछ बनाने से आती है। उनकी उपस्थिति को और भी महत्वपूर्ण बनाने वाली बात यह थी कि वे यहां कैसे पहुंचे। कार्यक्रम स्थल पर मौजूद अधिकारियों के अनुसार, जम्मू और कश्मीर व्यापार संवर्धन संगठन के अनुरोध पर कश्मीर के हस्तशिल्प और हथकरघा विभाग ने एक पारदर्शी लॉटरी के माध्यम से 35 कारीगरों और बुनकरों की सूची को अंतिम रूप दिया। यह कोई निजी चयन नहीं था, न ही कोई प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व। यह एक ऐसी प्रक्रिया थी जिसने कौशल और आवेदन करने का साहस रखने वाले किसी भी व्यक्ति को समान अवसर दिया।

जिन क्षेत्रों में आजीविका अनिश्चित है और बाज़ार अस्थिर हैं, वहां से आने वाले कारीगरों के लिए राष्ट्रीय व्यापार मेले में भाग लेना महज़ एक पेशेवर अवसर नहीं, बल्कि पहचान का क्षण है। कई कारीगरों के लिए यह मेला महज़ एक बिक्री मंच से कहीं अधिक है। यह उन्हें ऐसी पहचान दिलाता है जो पूरे परिवार की आर्थिक स्थिति बदल सकती है। इसके अलावा, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह उन्हें सम्मान दिलाता है – एक ऐसा सम्मान जो हर कारीगर को मिलना चाहिए, चाहे उसकी पृष्ठभूमि या समुदाय कुछ भी हो। जैसे-जैसे मैं एक स्टॉल से दूसरे स्टॉल पर गया, कश्मीर की समृद्ध शिल्प परंपरा मेरे सामने खुलती गई। पश्मीना और कानी शॉल, जिन्हें बनाने में महीनों का श्रम लगता है, सोज़नी और क्रूएल कढ़ाई, सदियों पुरानी विरासत को समेटे हुए कला कौशल, असाधारण सटीकता से चित्रित पेपर-मैशे कलाकृतियाँ, ये सभी गर्म पीली रोशनी में प्रदर्शित थीं, जो भारत और विदेश से खरीदारों को आकर्षित कर रही थीं। आगंतुकों को प्रश्न पूछते, शिल्प की बनावट की प्रशंसा करते और प्रत्येक कलाकृति के पीछे की मेहनत को समझते देखना अत्यंत सुखद था।

उत्तर प्रदेश, पंजाब, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, हिमाचल प्रदेश और पश्चिम बंगाल के मुस्लिम कारीगर अपनी शांत शक्ति के साथ खड़े थे, जिनमें से प्रत्येक अपने क्षेत्रीय पहचान को दर्शाता था। स्थानीय मिट्टी और परंपरा। पीतल के बर्तनों और चिकनकारी से लेकर बिदरी के काम, लकड़ी के शिल्प, इकत बुनाई और जटिल धातु नक्काशी तक, उनके स्टॉलों ने यह दर्शाया कि मुस्लिम शिल्प कला भारत की सांस्कृतिक संरचना में कितनी गहराई से समाई हुई है। अलग-अलग लहजे, अलग-अलग संस्कृतियाँ, अलग-अलग इतिहास, फिर भी कौशल, धैर्य और विरासत की एक साझा भाषा। इसने व्यापार मेले को एक बाज़ार की बजाय भारत की बहुल विरासत के एक जीवंत मानचित्र जैसा बना दिया, जहाँ मुस्लिम कारीगर किसी एक क्षेत्र या एक कथा तक सीमित नहीं थे, बल्कि अपनी संपूर्ण विविधता में राष्ट्रीय कहानी का हिस्सा थे। मुस्लिम कला मेरे सामने ही विचरण करती हुई, दूर-दूर तक फैली हुई दिखाई दी।

एक मुस्लिम महिला होने के नाते, यह सब देखकर मुझे अपने दृष्टिकोण में बदलाव महसूस हुआ। हम अक्सर सुनते हैं कि हमारे समुदाय के लोग पीछे छूट जाते हैं, या उनके कौशल को पहचान नहीं मिलती। लेकिन यहाँ, दिल्ली के एक भीड़ भरे प्रदर्शनी मैदान में, नज़ारा बिल्कुल अलग था। मुस्लिम कारीगर चुप या हाशिए पर नहीं थे; वे केंद्र में थे, सबके सामने थे और उनका सम्मान किया जा रहा था। उनके काम को अल्पसंख्यक कला के रूप में नहीं, बल्कि भारतीय विरासत के रूप में प्रचारित, प्रोत्साहित और सराहा जा रहा था। इसने मुझे याद दिलाया कि सशक्तिकरण हमेशा सुर्खियों में नहीं आता। अक्सर, यह चुपचाप आता है, निष्पक्ष चयन प्रक्रियाओं, सरकार समर्थित मंचों, रियायती स्टालों, कारीगरों को ऋण की सुविधा, जीआई सुरक्षा, प्रशिक्षण कार्यक्रमों और बस एक ऐसा मंच दिए जाने के माध्यम से जहाँ उन्हें देखा जा सके।

इस वर्ष के व्यापार मेले ने उस बात को पुष्ट किया जिस पर मैं अक्सर विश्वास करता रहा हूँ, लेकिन जिसे मैंने शायद ही कभी इतने स्पष्ट रूप से देखा हो; जब सरकार कारीगरों में निवेश करती है, तो वह न केवल एक उद्योग को बल्कि पूरे सामाजिक ताने-बाने को भी मजबूत करती है। हस्तशिल्प केवल आजीविका का साधन नहीं हैं; वे समुदायों, पहचानों और इतिहासों के बीच सेतु का काम करते हैं। उनमें ऐसी कहानियाँ समाहित हैं जो तभी जीवित रहती हैं जब उन्हें बनाने वाले हाथों को समर्थन मिलता है। इसके अलावा, जब कारीगरों, विशेषकर अल्पसंख्यक समुदायों के कारीगरों को वह अवसर दिया जाता है, तो वे उसे सुंदरता, कौशल और सांस्कृतिक गहराई से भर देते हैं जो हम सभी से संबंधित है।

(उपरोक्त लेख लेखक के निजी विचार हैं।)